tag:blogger.com,1999:blog-78198003880705690912024-02-07T12:30:48.825-08:00مدونة الملحدين العربUnknownnoreply@blogger.comBlogger138125tag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-77265804404226842472011-08-23T10:33:00.000-07:002011-08-23T10:36:41.560-07:00ادونيس يعلن انقراض العرب والمسلمين<div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;">تحية لكل من اتبع العقل</span>
<br />
<br /><span style="font-size:130%;">اليكم حوار مختصر للقاء مع الشاعر السوري</span>
<br />
<br /><span style="font-size:130%;">ادونيس</span>
<br />
<br />
<br />
<br /></div><span style="font-size:130%;"><object width="640" height="390"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/dNd4JTUhxDQ&hl=en_US&feature=player_embedded&version=3"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/dNd4JTUhxDQ&hl=en_US&feature=player_embedded&version=3" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" width="440" height="390"></embed></object></span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-69060307574247915622011-08-23T09:11:00.000-07:002011-08-23T10:22:10.698-07:00سارتر والفلسفة الوجودية<div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;">الجزء الاول
<br /><iframe src="http://www.youtube.com/embed/HwvcELoNP6g" allowfullscreen="" width="420" frameborder="0" height="345"></iframe>
<br />الجزء الثاني
<br /><iframe src="http://www.youtube.com/embed/nqT06qZl1AU" allowfullscreen="" width="420" frameborder="0" height="345"></iframe>
<br />الجزء الثالت
<br /><iframe src="http://www.youtube.com/embed/uAbpPG9BH48" allowfullscreen="" width="420" frameborder="0" height="345"></iframe>
<br />الجزء الرابع
<br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><iframe src="http://www.youtube.com/embed/CoyJy3yRQ4M" allowfullscreen="" width="420" frameborder="0" height="345"></iframe></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-61737260218422386352011-08-23T09:04:00.000-07:002011-08-23T09:11:39.814-07:00اللاسلطوية (anarchism)<div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.anarchism.net/images/download_ca_black.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 460px; height: 435px;" src="http://www.anarchism.net/images/download_ca_black.jpg" alt="" border="0" /></a></span><span style="font-size:130%;">
<br />مصطلح لاسلطوية (بالإنجليزية: anarchism)التي تعني بدون حاكم أو ملك أو رئيس ويقوم العديد بترجمة الأناركية "للتحررية". اللاسلطوية كاتجاه سياسي يقوم على مبادئ اللاسلطوية، فهي تدل على مجمل الجمعيات والأحزاب السياسية التي تهدف لإزالة سلطة الدولة المركزية، لتعتمد في تنظيم أمورها على خدمات المتطوعين من كافة أعضاء المجتمعات. كما يمكن أن تشير هذه الكلمة إلى مفهوم اجتماعي فهي تشير إلى حركة اجتماعية تحاول إلغاء أي مؤسسة سلطوية authoritarian institutions وبخاصة الدولة أي الحكومة.
<br />المجتمع اللاسلطوي مجتمعًا مضادًا للسلطة(بالإنجليزية: anti-authoritarian)
<br />
<br />( تنظيم ونشر الصراع الثورى فى كل البلاد ،بهدف التدمير الفورى لكل الأنظمة السياسية والاقتصادية القائمة ، و إقامة التحررية )
<br />
<br />يرفض اللاسلطويون ما يصفه بهم بعض المنظرين من أن اللاسلطوية مرادفة للفوضى الشواش (بالإنجليزية: Chaos)، العدمية، أو اللانظامية (بالإنجليزية: anomie)، فهم يعتبرون المجتمع اللاسلطوي مجتمعًا مضادًا للسلطة (بالإنجليزية: anti-authoritarian)
<br /></span></div><span style="font-size:130%;">
<br /></span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-25984893126322532382011-08-22T20:45:00.000-07:002011-08-22T20:49:24.888-07:00الانسان و آلاته تتحدى الله و تخلق أعضاء بشرية<div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;">تحية لكل من اتبع العقل
<br />
<br />الجزء الاول</span> </div><span style="font-size:130%;">
<br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><iframe src="http://www.youtube.com/embed/xQ4EJS-AdmA" allowfullscreen="" width="420" frameborder="0" height="345"></iframe>
<br />
<br />الجزء الثاني
<br /><iframe src="http://www.youtube.com/embed/haCWY8KJfVk" allowfullscreen="" width="420" frameborder="0" height="345"></iframe></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-22628762959871278552011-08-22T20:40:00.000-07:002011-08-22T20:45:13.435-07:00كتاب هكذا تكلم زرادشت<span style="font-size:130%;">
<br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;">تحية للجميع
<br />
<br />اليكم كتاب هكذا تكلم زرادشت
<br />
<br />وهو من اهم مؤلفات الفيلسوف الالماني نيتشه
<br /><a href="http://www.adabwafan.com/content/products/1/zaradasht.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 180px; height: 287px;" src="http://www.adabwafan.com/content/products/1/zaradasht.JPG" alt="" border="0" /></a></span><span style="font-size:130%;">
<br />اليكم رابط التحميل
<br />
<br /><a href="http://toliens.com/54297421561/">من هنا</a>
<br />
<br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-40215209473607321522011-04-29T10:47:00.000-07:002011-04-29T10:55:49.051-07:00كتاب أصول الدافع الجنسي<span style="font-size:130%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQatJ7y2DSstNgxdqu6ap773EzyFslG1Zj9Hkm8zWWf4D1Je5Sf&t=1"><br /></a><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;">كتاب أصول الدافع الجنسي<br /><br />لكولن ويلسون<br /><br /><a href="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQatJ7y2DSstNgxdqu6ap773EzyFslG1Zj9Hkm8zWWf4D1Je5Sf&t=1"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 103px; height: 160px;" src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQatJ7y2DSstNgxdqu6ap773EzyFslG1Zj9Hkm8zWWf4D1Je5Sf&t=1" alt="" border="0" /></a></span><span style="font-size:130%;">تحميل<br /><br /><a href="http://toliens.com/50678981782/">من هنا</a><br /><br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-91121681207217870232011-04-29T10:43:00.001-07:002011-04-29T10:47:55.092-07:00كتاب الفكر العلمي الجديد<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.adabwafan.com/content/products/1/24504.jpg"><br /></a><br /><div style="text-align: center;">كتاب الفكر العلمي الجديد<br /><br />ل<span style="font-size:180%;">غاستون باشلار<br /></span><a href="http://www.adabwafan.com/content/products/1/24504.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 160px; height: 231px;" src="http://www.adabwafan.com/content/products/1/24504.jpg" alt="" border="0" /></a><br />التحميل<br /><br /><a href="http://toliens.com/50666393488/">من هنا</a><br /><span style="font-size:180%;"><br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-9325929351647405672011-04-29T10:34:00.000-07:002011-04-29T10:41:28.907-07:00كتاب التحليل النفسي<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.gulfkids.com/images3/tahleel-nafsy.gif"><br /></a><br /><div style="text-align: center;">كتاب التحليل النفسي<br /><br />لسيجموند فرويد<br /><br /><a href="http://www.gulfkids.com/images3/tahleel-nafsy.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 353px; height: 483px;" src="http://www.gulfkids.com/images3/tahleel-nafsy.gif" alt="" border="0" /></a>التحميل<br /><br /><a href="http://toliens.com/50651873154/">من هنا</a><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-77066464517965501182010-12-23T12:54:00.000-08:002010-12-23T12:57:26.506-08:00الضربة القاضية للاعجاز العلمي 7<div align="center"><span style="font-size:130%;">ال لتثبيت الأرض وللمحافظة على توازنها</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">-------------------</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">المزمور (104: 1 ـ 10): آية (1): "باركي يا نفسي الرب. يا رب الهي قد عظمت جداً مجداً وجلالاً لبست." آية (2): "اللابس النور كثوب الباسط السموات كشقّة." آية (3): "المسقف علاليه بالمياه الجاعل السحاب مركبته الماشي على أجنحة الريح." آية (4): "الصانع ملائكته رياحاً وخدامه ناراً ملتهبة." آية (5): "</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">المؤسس الأرض على قواعدها فلا تتزعزع إلى الدهر والأب</span></span><span style="font-size:130%;">د" ..</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">وهنا مقتطفات من أشعار العرب التي تتكلم عن الأوتاد والرواسي:</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">* قال زيد بن عمرو بن نفيل يسخر من فرعون :</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">وقولا له :</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;"> أأنت سويت هذه * بلا وتد حتى اطمأنت كما هيا</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">((كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;"> وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الأَوْتَاد</span></span><span style="font-size:130%;">ِ)) الفجر (12)</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">(*)السيرة النبوية لأبن هشام باب شعر زيد في فراق الوثنية. البدء والتأريخ للمطهر بن طاهر المقدسي الجزء الأول باب القول في الأضداد. البداية والنهاية لأبن كثير باب ذكر ما يتعلق بخلق السموات وما فيهن من الآيات.</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">وذكر كعب بن لؤي الجد السابع لمحمد الذي عاش فيما يزيد عن القرنين من الزمان ما يلي:</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">((روى أبو نعيم ... عن أبي سلمة قال : كان كعب بن لؤي يجمع قومه يوم الجمعة، وكانت قريش تسميه العروبة، فيخطبهم فيقول : أما بعد فاسمعوا، وتعلموا، وافهموا، واعلموا، ليل ساج، ونهار ضاح، والأرض مهاد، والسماء بناء،</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;"> والجبال أوتاد </span></span><span style="font-size:130%;">، والنجوم أعلام، والأولون كالآخرين))</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">(*) البداية والنهاية لأبن كثير الجزء الثاني باب كعب بن لؤي.</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">* قال ابن إسحاق : وقال زيد بن عمرو بن نفيل :</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">وأسلمت وجهي لمن أسلمت * له الأرض تحمل صخرا ثقالا </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">دحاها فل</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">ما رآها استوت * على الماء أرسى عليها الجبالا</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">وأسلمت وجهي لمن أسلمت * له المزن تحمل عذبا زلالا </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">إذا هي سيقت إلى بــلدة * أطاعت فصبت عليها سجالا</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">(*) السيرة النبوية لأبن هشام المجلد الثاني باب قول زيد حين يستقبل الكعبة وكذلك في البداية والنهاية لأبن كثير الجزء الثاني باب زيد بن عمرو بن نفيل رضى الله عنه.</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">* قال العجاج يصف الأرض :</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">أوحى لها القرار فاستقرت</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;"> وشدها بالراسيات الثبت</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">(*) تفسير البحر المحيط لأبي حيان(سورة الزلزلة)</span><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-4839361049729904422010-12-23T12:49:00.000-08:002010-12-23T12:54:27.083-08:00الضربة القاضية للاعجاز العلمي 6<div align="center"><span style="font-size:130%;">اطوار تكون الجنين</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">وهدا ايضا اعجاز لايلبث تجار الدين من دكره كل مرة </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">سندهب مباشرة الى التفنيد</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">------------------</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">إصحاح أيوب فصل رقم 10:</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">يَداكَ كَوَّنَتاني وصنَعَتاني، </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">فلماذا تَلتَفِتُ وتَمحَقُني؟ </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">9مِنَ الطِّينِ جبَلتَني</span></span><span style="font-size:130%;">، تَذَكَّرْ! </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">والآنَ إلى التُّرابِ تُعيدُني؟ </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">10سكبتَني كاللَّبَنِ الحليبِ </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">وجعَلتَني رائِبًا كالجبْنِ؟ </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">11كسَوتَني جلْدًا ولَحمًا </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">وحَبكتَني بِعِظامِ وعصَبٍ. </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">12منَحتَني حياةً ورَحمةً،</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">وماذا عن العرب الجاهليين؟ ما الذي قالوه؟</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">قال عبد الطابخة بن ثعلب:</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">وأنت الذي لم يحيه الدهر ثانيا ولـم ير عبد منك في صالح وجـم</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">وأنت القديم الأول الماجد ال</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">ذي تبدأ خـلق الناس فـي أكتم العـدم</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">وأنت الذي أحللتني غيب ظلمة إلى ظلمـة في صلب آدم في ظـلم</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">(*) بلوغ الأرب في أحوال العرب للألوسي باب عبد الطابخة بن ثعلب بن وبرة بن قضاعة.</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">((أولم يرالإ نسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هوخصيم مبين *وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم * قل يحييها الذي انشاها أول مرة وهوبكل خلق عليم)) يس (77- 79)</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">قال حاتم الطائي :</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">أما والــذي لا يعلم السـر غير</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">ه ويحي العظام البيض وهي رميم</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">لقد كنت أطوي البطن والزاد يشتهى مخافــة يوما أن يقــال لئيم</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">(*) بلوغ الأرب للآلوسي باب من أشتهر بالجود والسخاء وضرب بهم المثل في الكرم من عرب الجاهلية.</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">الجنين والنطفة :</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">* قال النابغة :</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">الخـالق البـارئ المصـور في الأرحام ماء حتى يصير دما</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">(*) الجامع لأحكام القرآن سورة الحشر (الآية 24). تفسير النكت والعيون للماوردي (الحشر)</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">* قال السموءل بن العاديا الغساني اليهودي :</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">نطفة ما منيت يوم منيت أمرت أمرها وفيها بريت (خلقت)</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">كنها الله في مكـان خفي وخفـى مكانهـا لو خفيت</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">ميت دهرا قد كنت ثم حييت فاعلمي أنني كبيرا رزيت (ابتلي)</span></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">(*) المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية للإمام العيني محمود باب شواهد نون التوكيد.</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">((ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ)) المؤمنون (13)</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">((وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالاُنثَى .. مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى)) النجم (45 - 46)</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">((هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا .. إِنَّا خَلَقْنَا الإنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا)) الإنسان (1 - 2)</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">نرى هنا أن كلمة نطفة كانت موجودة عند العرب وليست بجديدة من اختراع القرآن ..</span><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-46246083712577297162010-12-23T12:44:00.000-08:002010-12-23T12:48:40.491-08:00الضربة القاضية للاعجاز العلمي 5<div align="center"><span style="font-size:130%;">البرزخ الذي يفصل بين الماء المالح والماء العذب</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">هدا الاعجاز من بين اقوى الاعجازات </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">واصبح الان اغلب المسلمين يتشدقون به </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">الان سندهب الى تفنيده</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">-----------------</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"> كذلك فالمزمور (104: 8 ـ 9)، يتحدّث أيضاً عن الحاجز الذي يحجز البحر. من ناحية أخرى، يميّز فيلو(32) بين المائين العذب والمالح: </span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">«إنه يفصل الماء العذب والقابل للشرب عن ماء البحر، فيحسبه مع الأرض </span></span><span style="font-size:130%;">وينظر إليه كجزء من الأرض، لا من البحر (والحقيقة أنه كذلك)، وللأسباب المذكورة آنفاً، تتماسك الأرض عبر الصفات العذبة (للماء) كما لو أنه رباط محكم».</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"> كذلك، تقول تعنيت من التلمود البابلي (9ب)، أيضاً: תניא ר׳ אליעזר אומר׃ כל העולם כולו ממימי אוקיינום הוא שותה؛ שנ׳׃ ואד יעלה מן הארץ והשקה את כל פני האדמה؛ אמר לו ר׳ יהושוע׃ והלא מימי אוקײנום מלוחים הם؟ אמר ממתקין בעבים:«يُعلِّم: يقول ح. اليعيزر: العالم كلّه يشرب من مياه المحيطات. لأنه يقال: وبخار صعد من الأرض ليسقي كل سطحها وأراضيها (تك 2: 6). فيقول له ح يهوشوا:</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;"> لكن أليس ماء المحيطات مالحاً؟ فيجيب: أصبح عذباً في السحاب</span></span><span style="font-size:130%;">». قارن: جامعة راباه (I: 13)؛ تكوين راباه (13: 9 ـ 10). ويفسّر افرام السرياني تك 1: 2(33)؛ 1: 6(34)؛ 1: 9(35)، بالقول إن الماء الأصلي لم يكن مالحاً، وإن الماء الأعلى عذب، وإن المائين منفصلان كل عن الآخر.</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"> لقد قامت حاغايغاه الأورشليمية (II، 1، 17 آ)؛ حاغيغاه (15 آ)، وتك. راباه (2: 6) بتقديم حسابات حول طول الحاجز الذي يفصل المياه العليا عن المياه السفلى وعرضه. وفي تك. راباه (4: 4)، نلاحظ بوضوح أنه لا يمكن اختلاط المائين بعضهما ببعض: אינן מתערביין: «</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">ليسا مختلطين</span></span><span style="font-size:130%;">». وبرأي ح. ليفي، (تك. راباه 13: 14)، فإن المياه العليا مذكرة، والدنيا مؤنثة. ومن مدراش أكثر حداثة، هو بركه ح. اليعيزر، الفصل الخامس، نقتبس الفقرة التالية: כל להנהרות כשם שהם מהלכין על הארץ הם טובים וברוכים ומתוקים؛ ױש מהן הנײה לעולה؛ נכנס ולים הם מא וריםארפים ומרורים ולין מהן הנײה לעולם׃«كل المياه، حين تسير على الأرض، تكون جيدة، مباركة، عذبة ومفيدة للعالم، لكن حين تصبّ في البحر، تصبح ملعونة، تفهة، مرة، وغير مفيدة للعالم».</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">سفر التكوين 1لإصحاح 1 : 6 -8 "ليكن جلد في وسط المياه. وليكن فاصلاً بين مياه ومياه …ودعا الجلد سماء"</span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">والان مع التفنيد التاريخي</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">وهو ان العالم بليني كان قد اكتشف هدا قبل محمد وربه </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">Pliny the Elder, the noted Roman naturalist, senator, and commander of the Imperial Fleet in the 1st century A.D., observed this peculiar behavior of fishermens’ nets in the Strait of Bosphorus, near Istanbul. Pliny deduced that surface and bottom currents were flowing in opposite directions, and he provided the first written documentation of what we now call the “</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">estuarine circulation</span></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-86297366205664898912010-12-23T12:40:00.000-08:002010-12-23T12:43:36.178-08:00الضربة القاضية للاعجاز العلمي 4<div align="center"><span style="font-size:130%;">إعجاز القمر في تحديد الشهور والسنين</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">((وهو الذي جعل لكم الشمس ضياء والقمر نوراً وقدّره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب)) يونس (5) </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">((والشمس والقمر حسباناً ذلك تقدير العزيز العليم)) الأنعام (6) ..</span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">---------------------</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">في تك (1: 16)، ثمة فرق بين وصف نور الشمس ووصف نور القمر، حيث يتم الحديث عن «النيّر الأكبر» للشمس، و«النيّر الأصغر» للقمر. لكن الشمس في القرآن الكريم لاتوصف فقط «بالضياء»،بل سراج(64) (سرغا) أيضاً، بعكس القمر الذي هو «نور» ليس إلا. لذلك فهي تمضي لأماكن استقرارها ((تجري لمستقر لها)) .. قارن بهذا الصدد: مزمور 104 آية (19): "</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">صنع القمر للمواقيت الشمس تعرف مغربها.</span></span><span style="font-size:130%;">" .. وجا (1: 5). </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">ثمة مواضع لاحصر لها في الكتابين المقدّسين اليهودي والمسيحي تتحدث عن نظام أنوار السماء. فمثلاً، في تك (1: 4)،تعرف بأنها :[«</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">علامات للمواسم والأيام والسنين</span></span><span style="font-size:130%;">»]. قارن أيضاً: «مزامير سليمان»(65)، (18: 10 ـ 12): «كبير وعظيم إلهنا، الذي يقيم في الأعالي،</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;"> الذي ينظم الأنوار في مساراتها لحساب الزمن، سنة تأتي وسنة تذهب، ولا تحيد عن طريقها الذي أمرت به لها. في الخوف من الله تبدّل نهاراً بنهار، منذ خلقها الله، وإلى الأبد. وما أخطأت، منذ أن خلقها الله، منذ الزمن الأزلي لم تحد عن دربها، إلا إذا أعطى الله الأمر لعبيده</span></span><span style="font-size:130%;">» </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">وهذا يذكرنا بالآية: ((لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون)) يس (40) ..</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">أنظر أيضاً: تكوين راباه (6: 1): «</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">لماذا خُلِق القمر؟ لأجل مواعيد الأعياد. ليقدّس حسابكم لبدايات الأقمار والسنوات</span></span><span style="font-size:130%;">». </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">وفي شبّات (75 آ)، يعتبر من الخطأ، أن لا يُجرى حساب الزمن وفق دورات الأجرام السماوية. أما أفراهاط، فيقول في الترتيلة الثالثة والعشرين(66): «الشمس تنير من كلمتك، وبحسب إرادتك تدبر كامل خلقك.</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;"> القمر يتبدّل بطريقة رائعة، فأنت أقمته من أجل تقسيم الزمن. أنوارك قسمتها إلى أعياد، وهي تزين كل الخلائق</span></span><span style="font-size:130%;">». </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">وفي إحدى ملاحم الخلق المكتشفة في إحدى لقى نينوى(67)، يقال: «هو يجعل القمر الجديد يشع، يخضع له الليل، يجعله يعرف كجسد الليل، </span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">يجعل الأيام معروفة، وشهرياً يغطيه باستمرار بتيجانه الملكية، قائلاً: حين تشرق عند بدايات الأشهر على الأرض، عليك أن تأمر الأبواق، كي تجعل أيام السنة معروف</span></span><span style="font-size:130%;">ة(68)».</span><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-68326010642460014092010-12-23T12:37:00.000-08:002010-12-23T12:40:22.284-08:00الضربة القاضية للاعجاز العلمي 3<div align="center"><span style="font-size:130%;">الغبار الكوني</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">لاداعي لدكر الاعجاز لان الكل يعرف ما يدعيه تجار الدين </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">سندهب مباشرة الى التفنيد</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">----------------</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">يقول القرآن الكريم في سورة فصلت أن السماء قبل أن تأخذ شكلاً كانت دخاناً .. قارن: اشعيا (51: 6): :[«السماوات كالدخان»]. </span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">أما في تك. راباه (4: 9) فتسمى النار عنصر السماء: « </span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">يُسَمّى الله الجَلَد سماء </span></span><span style="font-size:130%;">(تك 1: 8 ). يقول راب: (إن كلمة سماوات : </span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">شميم:</span></span><span style="font-size:130%;"> تعني): نار وماء قظفأ ميم. ويقول رابا بار كهانا باسم راب:</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;"> أخذ الله النار والماء ومزجهما، ومنهما أقام السماء</span></span><span style="font-size:130%;">». قارن: حاغيغاه (2 آ)؛ عدد راباه (12: 4)؛ تكوين راباه (10: 3).</span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">وكما نعلم مزج الماء والنار تعطي دخان</span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-6083326309921931772010-12-23T12:33:00.000-08:002010-12-23T12:37:46.706-08:00الضربة القاضية للاعجاز العلمي 2<div align="center">الماء سبب الحياة</div><div align="center"><br /></div><div align="center">الجميع يعلم ان تجار الدين كما جرت العادة </div><div align="center"><br /></div><div align="center">يهللون بقول من اخبر محمد بهدا ادا لم يكن من عند الله</div><div align="center"><br /></div><div align="center">ولكي لااكثر عليكم اترككم مع المصادر الاولى لهدا العجز العلمي</div><div align="center"><br /></div><div align="center">-----------------------------</div><div align="center">مسألة ولادة الحيوانات من الماء تتقاطع مع الآيتين (1: 20 ـ 21) من سفر التكوين: ((وقال الله لت<span style="color:#ff0000;">عجّ الماء عجاً من ذوات أنفس حي</span>ة، ولتكن طيور تطير فوق الماء، على وجه جلد السماء، فخلق الله الحيتان العظام، وكل متحرّك من كل ذي نفس حية، عجّت به المياه بحسب أصنافه، وكل طائر ذي جناح بحسب أصنافه)) ..<br /><br />غالباً ما نجد في الكتابين المقدسين اليهودي والمسيحي تصوراً عن الخلق الأصلي من الماء. فرسالة بطرس الثانية (3: 5)، تجعل الأرض تنشأ عن الماء(18): [<span style="color:#ff0000;">«وأرض خرجت من الماء وقائمة بالماء</span>»]. كذلك فإن فيلو(19) يلمّح إلى هذا التصوّر؛ أما 4 عزرا(20) فتقول موضحة: «هذا ما كان،<span style="color:#ff0000;"> فالماء الأبكم والفاقد للحياة </span>أثمر مخلوقات ذات أرواح، وذلك بحسب أمرك». وفي شرح أفرام السرياني(21) للتكوين (1: 20) نجد أن السمك، وحوش البحر والتنانين نتجت كلها عن الماء. كذلك فهذا المفسّر الكتابي(22) يشرح هو ذاته (تك 2: 19)، كما يلي: «ثم جُعل معروفاً… أن كل الحيوانات الزاحفة أو التي تدبّ على أربعة والطيور كلها أُنتجت من الماء والأرض».<br />من أجل التوسع في الموضوع، أنظر أيضاً: أغسطينوس، مدينه الله (20: 18):«Latet enim illos hoc volentes, quia cael ierant olim et terra de aqua, et per aquam constiu dei verbo…»: [«بمعنى أنه لو يخفى عليهم، أولئك الذين يتوقون إلى ذلك، ف<span style="color:#ff0000;">هو لأن السماء والأرض خلقتا من الماء وعبر الماء </span>في الأزمنة القديمة، بكلمة الله…»] .. قارن:التلمود الاورشليمي، حاخام غيغاهII ، 1، 8 ب : «في البداية كان العالم ماءً في ماء». التعبير ذاته يتكرّر في المدراش: تك راباه (5: 2)؛ خر راباه (15: 8؛ 50: 1) وعد راباه (19: 4): «قال بار قبارا: خُلِقت الطيور من مواضع ضحلة في اليم». قارن: التلمود البابلي، حولين 29 ب. ويذكر براندت(23) تفاصيل أخرى، حيث يتحدّث عن السامبسائيين Sampsäer <span style="color:#ff0000;">الذين اعتقدوا أن الماء إله فأعادوا كل الحياة إليه</span>.<br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-23159732866131627972010-12-23T12:22:00.000-08:002010-12-23T12:33:45.136-08:00الضربة القاضية للاعجاز العلمي<div align="center"><span style="font-size:130%;">تحية لكل من اتبع العقل</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">موضوعنا اليوم سيكون عن الضربة القاضية للاعجاز العلمي </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">الموضوع لن يكون تفنيد الاعجازات علميا او لغويا</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">بل سيكون موضوع فيه ميزة جديدة وهي دكر مصادر</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">دكرت دلك الاعجاز قبل القران </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">ليتبين لنا ان محمد لم ياتي بشيء من عند ربه كما يزعمون ولكن</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">فقط ينقل ويعدل على الايات</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">الموضوع سيكون مقسم الى عدة اجزاء </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">وسنبدا الان باول اعجاز علمي</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"><span style="font-size:130%;">الطبقات السبع للسماوات:</span></span></div><div align="center"><span style="color:#3333ff;"><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">كما يدعي تجار الدين الاسلامي ان القران كان سباقا </span><span style="color:#3333ff;"><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">لدكر السموات السبع ولن نخوض في دراسة الايات </span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">ودراستها علميا ولكن سندهب مباشرة الى المصادر الاخرى السابقة</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">===================</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">نجد عن طريق الفرس أو الغنوص أنه وصلت الكواكب الإلهية البابلية </span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">السبعة </span></span><span style="font-size:130%;">"الممثلة رمزياً في أبواب المعبد" إلى اليهود والمسيحيين، كتصوّر لسماوات سبع. وتتقاطع الميثات البابلية مع القرآن الكريم في مفهوم السبع سموات طباقاً، الذي يبدو مشابهاً لمفهوم «طوبوقاتي» البابلي. مع ذلك يظهر أن تصوّر السموات السبع وصل إلى اليهود في زمن قديم .. فالتلمود يعرفه، لأنه ربما وجد دعماً لهذا التصوّر في مصطلح éقظ éقظف شمي شميم (</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">سماء السموات أو السماء السابعة</span></span>)، أو لأنه رأى في المترادفات الكتابية العديدة برهاناً على المعلومة الشعبية القديمة.<span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">من آراء التلمود في هذا السياق، ما تقوله حاغيغاه (12 ب): … «قال ح ليفي:</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;"> توجد سبع سموات </span></span>، وهذه [السموات] هي: فيلون (= فيلوم)، رقعيا، شحقيم، زبول، معون، مكون، عربوت. لا تفيد فيلون في شيء، فهي تدخل في الصباح وتخرج في المساء وتجدّد كل يوم عمل الخلق…<span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span>في رقعيا تُثبت الشمس، القمر، النجوم، والكواكب… في شحقيم توجد الطواحين التي تطحن المن للأبرار.. في معون توجد مجموعات الملائكة الخدم، الذين يسبّحون بحمد الله في الليل.. في عربوت يوجد الأوفانيم، السرافيم والأرواح المقدسة والملائكة الخدم والعرش الإلهي، أما في عربوت فيجلس الملك القدير الجليل على العرش». قارن:من المدراش، تثنية راباه (2: 23)(43).<span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">من المفترض كذلك أن السموات السبع معروفة أيضاً في العهد الجديد: 2 كو (12: 2)؛ اف (4: 10). أما «أخنوخ السلافي» فقد تجوّل في </span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">السموات السب</span></span><span style="font-size:130%;">ع ، بل إنه يستطيع دخول</span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;"> السماء السابعة</span></span> حيث يجلس الله على العرش ، وحيث تلقى ثوباً سماوياً ..<span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">ونجد أيضاً أشياء مشابهة لما سبق في الأدب الفارسي .. كذلك فإن «عهد الآباء الاثني عشر»(46) ، الذي يبدو أنه عمل لأحد المسيحيين ، يقول: «اسمعوا الآن ما سنقوله </span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">عن السموات السبع</span></span>. السفلى هي الأظلم، لأن هذه تكون مهيأة لكل ظلم بشري. الثانية تحتوي النار، الثلج والجليد، المعدين لأجل يوم يصدر الرب أوامره، يوم القيامة. فيها توجد أرواح كل أولئك الذين يشهدون على الكفار. في الثالثة توجد قوات معسكر الجنود، التي تؤمر يوم القيامة، بالانتقام من أرواح الخاطئين والكذبة. لكن الذين في الرابعة التي فوق هذه مقدّسون. لأن في السماء التي فوق الجميع، توجد العظمة الكبيرة في قدس الأقداس، فهي أعلى من كل قداسة. في التي تتلوها توجد ملائكة وجه الرب، الذين يخدمون الرب ويتضرعون إليه من أجل كل خطأ للأبرار. وهم الذين يحضرون إلى الرب رائحة البخور والهدايا غير الملطخة بالدماء. في ما تحت ذلك يوجد الملائكة، الذين يحضرون لملائكة وجه الرب الإجابات. في التي تعقب ذلك، توجد العروش والقوات، وفيها تقدّم لله أناشيد التسبيح على الدوام»(48).<span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:130%;">عن السموات السبع، يتحدّث أيضاً «باروخ الأبوكريفي»(49)، وكذلك «عهد ابراهيم»(50). وإذا ما أردنا أن نستشهد بأحد آباء الكنيسة، يمكننا تقديم ايريناوس للمقارنة: «septem quoque coelos fecisse, super quos demiurgum esse dicunt» «سبع </span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:130%;">سماوات صنعت يقال إن الخالق موجود فوقها</span></span>».<span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"></span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;">انتهينا الان من موضوع السموات السبع ونلتقي في الجزء الثاني</span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-62970893962371590202010-11-28T03:24:00.000-08:002010-11-28T03:29:36.597-08:00كتاب حيرة مسلمه<span style="font-size:180%;"><br /></span><div align="center"><span style="font-size:180%;">كتاب حيرة مسلمه </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 160px; height: 235px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsX8hbMD2c7K3Ley7vCUVhITDYZBId8tMlruRlslgff02tgNT4eHlP7YGzCVzfy8Nnj6t1HueqS4t4aDXEyUvPT-hI0U2fWdVIWePbRSyUyuO4yQsd9TAWh-TPNgPefnR_BwfU7tTV3-Z1/s320/%25D8%25AD%25D9%258A%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D9%2585%25D8%25B3%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25A9.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5544560653453621730" /><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الكتب يتناول قضايا تعد من المحرمات في المجتمعات الإسلامية: دور الرجل والمرأة، الزواج والإرث والتفسيرالديني</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">تحميل الكتاب</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><a href="http://toliens.com/39682127037/"><span style="font-size:180%;">من هنا</span></a></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-3330578573583974942010-11-28T03:17:00.000-08:002010-11-28T03:24:10.055-08:00كتاب الآلهة التي تفشل دائما<span style="font-size:180%;"><br /></span><div align="center"><span style="font-size:180%;">كتاب الآلهة التي تفشل دائما</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 209px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEEjK37haXsi_BV-l65tFJkIj8On8hEeXvJjtk1Mn7U-UliUmvtkf6RPRU4CcsPav5nwsQzxAu6uNiasFnREPo8-xxbJrzoBHX0hGZ9jDQ03wBMLs4wW29-Q5lRGy_67qONWIQF6JZsmG_/s320/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A2%25D9%2584%25D9%2587%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%258A+%25D8%25AA%25D9%2581%25D8%25B4%25D9%2584+%25D8%25AF%25D8%25A7%25D8%25A6%25D9%2585%25D8%25A7.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5544559030381034898" /><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">للكاتب ادوارد سعيد</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"> أستاذ الأدب المقارن في جامعة كولومبيا، الكاتب والناقد والأكاديمي الفلسطيني الأمريكي </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">تحميل الكتاب</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><a href="http://toliens.com/39673870320/"><span style="font-size:180%;">من هنا</span></a></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-52366890606911711902010-11-28T03:11:00.000-08:002010-11-28T03:17:19.992-08:00كتاب دين الانسان لفراس السواح<span style="font-size:180%;"><br /></span><div align="center"><span style="font-size:180%;">كتاب دين الانسان</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 207px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSY-T64m2lAajlW5hlayoJGO_o4uY7fEAQHXr3BmKUMKPhSzcUEyAJ9ghHPHjzx5N18-u8naMnAo9Fh42nA2UMSn54t43q7N2A-Hj80UwgF8vRY743IIJ_be7kP6GZyRxKgUSMBnq-WdnW/s320/%25D8%25AF%25D9%258A%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2586%25D8%25B3%25D8%25A7%25D9%2586.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5544557367715376866" /><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">إن الدين هو أحد السمات الرئيسية التي ميّزت الإنسان عن غيره من الكائنات، منذ أكثر من مائة ألف عام من عصرنا هذا، وقد مثل الدين محرضاً أساسياً وهاماً في حياة البشر عبر عصورها. ويسعى الباحث في كتابه إلى وصف تلك الظاهرة الدينية وذلك بهدف التعرف على هذه الظاهرة وعلى حقيقتها كما هي، وذلك عن طريق وصفها وصفاً دقيقاً، وعزلها عن بقية ظواهر الثقافة الإنسانية المتعددة. وفي سبيل هذا الهدف حاول الباحث في دراسته هذه تجنب أمرين، الأول فلسفة الدين، والثاني تاريخ الأديان، لذا كان توجهه في طريقة معالجته لهذا الموضوع وبشكل تلقائي نحو المنهج الفينومينولوجي-الظاهراتي، والفينومينولوجيا هي طريقة وصفية في البحث، يبتعد الباحث من خلالها عن النظريات الفلسفية، في محاولة لحدس ووصف الظاهرة كما تبدو لتجربتنا المباشرة، أي وصف طبيعتها وطرق تبدياتها وتعبيراتها عن نفسها دون إرجاعها إلى أية ظاهرة. هذا عن الفينومينولوجيا الفلسفية. أما عن الفينومينولوجيا الدينية، فإنها تطبيق لطرائق الفينومينولوجيا على دراسة تاريخ الدين، أي أنها تشغل مكان الوسط بين الفلسفة والتاريخ، وتطرح منهج بحث عملي، لا فلسفة بالمعنى التقليدي هذا.إن ما يميز الفينومينولوجيا الدينية بشكل خاص، هو ميلها إلى العمومية، وتقصيها لكل ما هو مشترك وعام بين الظواهر الدينية. وهي إذ تصف وتنظم وتنمذج موضوعاتها، إنما تعمل على استقصاء البنية والجوهر والمعنى في الظاهرة الدينية. وعلى هذا فإن ما يضعه الباحث بين يدي القارئ طيّ كتابه هذا، هو مساهمة في فينومينولوجيا الدين، متميزة بالجدّة في مقترباتها ومعالجتها ونتائجها.وعبر نظرة استجلائية نجد أن الباحث قدم بحثه هذا ضمن أبواب سبعة دارت حول المحاور التالية: مسائل أولية في المصطلح والتعريف، بنية الدين، الأشكال الاجتماعية للدين ومستوياته الشمولية، المعتقد، أو بنية الحدّ الأدنى للظاهرة الدينية، المعتقد وبنية الحدّ الأدنى، المطلق ونسبية الآلهة في معتقدات الشرق الأقصى، نتيجة ومدخل جديد، الوعي والكون كلانية الوجود في الفيزياء الحديثة ومنشأ الدافع الديني. </span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">نقلا عن مكتبة : النيل والفرات</span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">تحميل الكتاب</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><a href="http://toliens.com/39667974763/"><span style="font-size:180%;">من هنا</span></a></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-64375544211750083182010-09-13T14:42:00.000-07:002010-09-13T14:50:28.324-07:00الاعجاز العلمي الخاص بحرق القران<div align="center"><span style="font-size:180%;">تحياتي لكل من اتبع العقل</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">موضوعنا اليوم هو عن حرق القران واعجاز علمي</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 419px; height: 271px;" src="http://www.factjo.com/newsImages/19774_l.jpg" border="0" alt="" /><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">اليكم اولا نص الخبر</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">فى خطوة تتسم بالعنصرية نفذ فريد فيلبس كاهن كنيسة ويستبورو بابتيست تشيرش تهديده بحرق نسخة من القرآن الكريم والعلم الأمريكى وسط استهجان ورفض من المجتمع الأمريكى لفصول الكراهية التى تبثها تلك الكنيسة.</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">وعمد القس فريد فيلبس إلى تنفيذ مخطط حرق القرآن والعلم الأمريكى رغم إلغاء كنيسة دوف وورلد أوتريتش لتهديداتها بحرق القرآن، حيث قال القائمون على كنيسة ويستبورو إن القس تيرى جون راعى كنيس دوف وورلد أوتريتش كان "جبانا" لذلك هم سينفذون الخطة.</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">وقالت شيرلى فيلبس أحد رعايا كنيسة ويستبورو، وأحد أفراد عائلة القس فيلبس ردا على سؤال حول ما يشعرون به إزاء قيامهم بحرق القرآن رغم علمهم بوجود تهديدات لحياة الجنود الأمريكيين فى الخارج من جراء فعل هذا، إنه "لا يوجد شئ يهدد حياة المرء أكثر من مخالفة أوامر الله".</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">وقد أكد فيلبس خلال الفيديو الذى بثته الكنيسة على موقعها أنهم "يشكرون الله على الجنود الميتين"، وأن "الله يكره الإسلام"، وأن ما يحدث للأمة الأمريكية يعود إلى كونها "أمة ملعونة"، وقال فيلبس إن الوقت تأخر جدا كى يصلى المرء لطلب الغفران.</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">ويأتى ذلك فى الوقت الذى يقوم فيه أتباع تلك الكنيسة بمظاهرات أثناء جنازات الجنود الأمريكيين العائدين من العراق أو أفغانستان، معتبرين أن وفاتهم جاءت عقابا على ما يفعله هؤلاء وتكفيرا عن الذنوب التى ترتكبها الولايات المتحدة.</span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;">اليكم الفيديو </span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">http://watnnews.net/mediaplayer.swf?file=Upload/Video/News-2-14513.flv&bufferTime=3&autoStart=false</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">والان ننتقل الى الاعجاز لان هدا ليس اول او اخر قران يحرق</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:180%;">لو جعل القرآن في إهاب ، ثم ألقي في النار ؛ ما احترق</span></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - لصفحة أو الرقم: 3562</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن</span><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-6715684870000528622010-09-12T08:00:00.000-07:002010-09-12T08:06:01.157-07:00مناظرة لنينا جابلونسكي حول لون البشرة والتطور<div align="center"><span style="font-size:180%;">تحياتي لكل من اتبع العقل</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">موضوعنا اليوم هو عن مناظرة رائعة لنينا جابلونسكي</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 251px;" src="http://www.rps.psu.edu/unplugged/fall07/graphics/jablonski.jpg" border="0" alt="" /><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">تتحدث عن دليل قوي حول نظرية التطور وهو لون البشرة </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">والانتخاب الطبيعي بدون ما اكثر في الكلام اليكم المناظرة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الجزء الاول</span></div><div align="center"><object width="640" height="385"><embed src="http://www.youtube.com/v/Ja3uvvoAsOE?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="600" height="385"></embed></object></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الجزء الثاني</span></div><div align="center"><object width="640" height="385"><embed src="http://www.youtube.com/v/q4URPFjpias?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="600" height="385"></embed></object><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-1926543504852143322010-09-12T07:42:00.000-07:002010-09-12T07:45:26.430-07:00اقوال فولتير حول الاله والدين<div align="center"><span style="font-size:180%;">تحية لكل من اتبع العقل </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">اليكم بعض من اقوال فولتير حول الاله والاديان</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 335px; height: 353px;" src="http://decasanova.wikispaces.com/file/view/Voltaire.jpg/32518427/Voltaire.jpg" border="0" alt="" /><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">" سحقا للسافل!"</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">(هو شعار مفضل عند فولتير ضد إنعدام التسامح الديني و كان يوقع به رسائله مختصراً له بالأحرف الاولى: </span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">(Ecr.L'inf Écrasons l'infâme !)</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">" الصلاة لله، هي امل خادع مؤداه ان الكلمات تغير الطبيعة."</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">(Voltaire / 1694-1778 / Le Sottisier)</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">"ليس قساوستنا على مستوى الإعتقاد الباطل الذي يعتقده الناس فيهم: فإن سرعتنا في التصديق هي التي تصنع ما عندهم من علوم. "</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">(Voltaire / 1694-1778 / Oedipe, IV, 1)</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">" لن يصنع الفلاسفة فرقة من فرق الدين مطلقاً. لماذا؟ لان مايكتبونه ليس موجهاً للشعب، و لانهم لا يملكون اي حماس."</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">(Voltaire / 1694-1778 / Lettres philosophiques</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">"ليس عند العقل البشري القدرة الكافية ليبرهن من خلال ذاته ان النفس لا تفنى، فوجد الدين نفسه مكرهاً على ان يكشف لنا عن ذلك." </span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">(Voltaire / 1694-1778 / Lettres philosophiques)</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">"أيها المفكرون المسيرون، الذين تحركهم أيدٍ إلهية. سوف نظل إلى الأبد تشغلنا الأكاذيب. و نظل أدوات خسيسة لإله خادع اضلنا" </span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">(Voltaire / 1694-1778 / Discours sur l'homme)</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">إذا لم يكن الله موجوداً، فإن علينا اختراعه." </span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">(Voltaire / 1694-1778 / L'Epître 104)</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">"ليس على الله أن يعاني من حماقات القساوسة."</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">(Voltaire / 1694-1778 / Epîtres, 1769)</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">"نحن نرى بكل تأكيد ان الأديان كلها اعارت كل دوغماتها و كل طقوسها الواحد منها للآخر." </span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">(Voltaire / 1694-1778 / De l'acoran et de la loi musulmane)</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">"إن الله قد خلق النساءَ ليدجِّن بهن الرجال."</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">(Voltaire / 1694-1778 / L'ingénu, 1767)</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">صحيح، أنني سخرت من القديس مينارد و من الفقاعة الطافية، </span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">لكنني ما تزال عندي و بالتأكيد حول الطبيعة بعض الشكوك.</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">فإنني في حضن الكون ، و لا استطيع أن احلم،</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">بأن هذه الساعة الموجودة ليس لها ساعاتيّ.</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"> (Voltaire / 1694-1778 / Les Cabales, 1772)</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">"الديانة اليهودية هي أم المسيحية و جدة المحمدية و قد طالها الضرب من إبنها و من حفيدها."</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">(Voltaire / 1694-1778 / Le Sottisier))</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">يا الله؟ نحن نتبادل التحيات، لكننا لا نتبادل الكلام."</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">(Voltaire / 1694-1778 / Correspondances, lettre à Piron)</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">" هناك إدعاء أن الله صنع الإنسان على صورته، لكن الإنسان رد له جميله." </span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">(Voltaire / 1694-1778 / Œuvre complètes)</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">" الله هو ممثل كوميدي يلعب دوره أمام جمهور تمنعه شدة رعبه من الضحك."</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">(Voltaire / 1694-1778)</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">" وجد الدين عندما التقى أول مخادع بأول غبي!." </span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">(François-Marie Arouet, dit Voltaire / 1694-1778)</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">" التصور بان العذرية قد تكون فضيلة هو خرافة من خرافات الذهن البشري ." </span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">(Voltaire / 1694-1778)</span><br /></div><div align="center"><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-68608822254713269432010-09-12T07:27:00.000-07:002010-09-12T07:37:41.084-07:00حسن اخلاق محمد<div align="center"><span style="font-size:180%;">تحياتي لكل من اتبع العقل</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">موضوعنا اليوم هو عن اخلاق محمد</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">فكما هي العادة المسلمون يعرفون فقط الاشياء الجيدة عن رسولهم الكريم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ولكن الاشياء السلبية عنه يجهلونها لان تجار الدين كما العادة </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">يخفون البضاعة الفاسدة ادن فاليوم سنتطرق الى بعض من اخلاق محمد ومجموعته</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 289px;" src="http://www2.gsu.edu/~phljli/muhammad_mahdi.jpg" border="0" alt="" /><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">روى الإمام أحمد من حديث أبي بن كعب : ان رجلا اعتزى بِعزاء الجاهلية فأعضَّه ولم يَكْنِه ، فنظر القوم إليه ، فقال للقوم : إني قد أرى الذي في أنفسكم ! إني لم أستطع إلاَّ أن أقول هذا ؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمَرَنا إذا سمعتم مَن يعتزى بعزاء الجاهلية فأعِضُّوه ولا تَكْنُوا . </span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">وفي رواية له : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : مَن تَعَزّى بعزاء الجاهلية فأعِضّوه ولا تَكْنُوا . </span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">وفي رواية له : قال أبي : كنا نؤمر إذا الرجل تعزّى بعزاء الجاهلية فأعِضّوه بِهَنِ أبيه ولا تَكْنُوا .</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">وفي رواية للنسائي في الكبرى من طريق عُتيّ بن ضمرة قال : شهدته يوما - يعني أُبَيّ بن كعب - وإذا رجل يتعزى بعزاء الجاهلية ، فأعَضَّه بِأيْـرِ أبيه ولم يَكنه ، فكأن القوم استنكروا ذلك منه فقال : لا تلوموني ! فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لنا : من رأيتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعِضوه ولا تَكنوا . </span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وَكُلُّ مَا خَرَجَ عَنْ دَعْوَةِ الإِسْلامِ وَالْقُرْآنِ : مِنْ نَسَبٍ أَوْ بَلَدٍ أَوْ جِنْسٍ أَوْ مَذْهَبٍ أَوْ طَرِيقَةٍ ؛ فَهُوَ مِنْ عَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ . اهـ . </span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">والمقصود العصبية لهذه الأشياء المذكورة ، وليس الانتساب ولا معرفة النسب من ذلك . </span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">فإنه رحمه الله قال: وَمَعْنَى قَوْلِهِ : " مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ " يَعْنِي يَعْتَزِي بِعِزْوَاتِهِمْ ، وَهِيَ الانْتِسَابُ إلَيْهِمْ فِي الدَّعْوَةِ مِثْلَ قَوْلِهِ : يَا لِقَيْسِ يَا ليمن وَيَا لِهِلالِ وَيَا لأَسَدِ ، فَمَنْ تَعَصَّبَ لأَهْلِ بَلْدَتِهِ أَوْ مَذْهَبِهِ أَوْ طَرِيقَتِهِ أَوْ قَرَابَتِهِ أَوْ لأَصْدِقَائِهِ دُونَ غَيْرِهِمْ كَانَتْ فِيهِ شُعْبَةٌ مِنْ الْجَاهِلِيَّةِ حَتَّى يَكُونَ الْمُؤْمِنُونَ كَمَا أَمَرَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى مُعْتَصِمِينَ بِحَبْلِهِ وَكِتَابِهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ . فَإِنَّ كِتَابَهُمْ وَاحِدٌ وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ وَنَبِيُّهُمْ وَاحِدٌ وَرَبُّهُمْ إلَهٌ وَاحِدٌ لا إلَهَ إلا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ .</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">وقال الفيروزآبادي : وفي الحديث " من تَعَزَّى بعزَاء الجاهِلِيَّةِ ، فأَعِضّوهُ بهنِ أبيه ، ولا تَكْنُوا " ، أي قُولوا له اعْضُضْ أيْرَ أبيكَ ، ولا تَكْنُوا عنه بالْهَنِ .</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">وكذلك قال ابن منظور في " لسان العرب " فإنه قال : وفي الحديث " من تَعَزَّى بِعَزاءِ الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا " أَي : قُولوا له : اعْضَضْ بأَيْرِ أَبيك ولا تكنوا عن الأَير بِالْهَن تنكيلاً وتأْديباً لمن دعَا دَعْوى الجاهلية .</span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;">هنا الكثير من الاحاديث حول هدا وهي احاديث صحيحة </span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">المهم ندهب الى تفسير الامام ابن كثير</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"> يوضح الإمام ابن كثير المعنى : </span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">ومنه الحديث يعني الفَرْجَ.</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">ومنه الحديث أي قُولُوا له: عَضَّ أيْرَ أبيكَ.ومنه حديث أبي ذر <هَنٌ مِثْلُ الخَشَبَة غَيرَ أَنِّي لا أكْني> يَعْني أنه أفْصَحَ باسْمِه؛ فيكُون قد قال: أيْرٌ مثْلُ الخَشَبَة، فلمَّا أراد أن يَحْكِيَ كَنَى عنه."</span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لمن لم يفهم ساشرح دلك بوضوح</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الرسول يامر الصحابة وجميع المسلمين </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ان لكل من افتخر بشيء مثلا قبيلتي الافضل او انا الافضل فقل له </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لانه في دلك الوقت يتعزى بعزاء الجاهلية </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">قل له اعظظ قضيب ابيك ولاتكني اي قل له بلغتك </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">فانت مثلا ادا كنت مغربي فل له تلك لكلمة بالمغربية الخ</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لكي يفهمها جيدا </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">اهده هي اخلاق محمد خير خلق الله</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">يامرك بقول مثل هدا الكلام </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">اظن ان جميع المسلمين لم يكونو يعرفو هاته المعلومة او على الاقل الاغلبية الساحقة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هداكم العقل</span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-7116759375424598042010-08-16T07:23:00.000-07:002010-08-16T08:01:26.944-07:00اقتل الوزغ ولك 100 حسنة<div align="center"><span style="font-size:180%;">تحية لكل من اتبع العقل</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">موضوعنا اليوم هو عن الوزغ او كما نسميه نحن المغاربة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بوبريس او تيقليت ههههههههههههههه</span></div><div align="center"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 273px;" src="http://www.alsirhan.com/Animals/images/Hemidactylus_parkeri_403.jpg" border="0" alt="" /><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الان مع القصة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">يقولون ان الوزغ عندما كان ابراهيم يحرق في النار كانت جميع الحيوانات</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">كانت جميعها تحاول اطفاء النار الا الوزغ فقد كان ينفخ فيها</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;">لهدا امر الرسول بقتل اي وزغ وكسب 100 حسنة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">سؤالي هنا الم يقل لاتزر وازرة وزر اخرى فلمادا امر بقتل احفاد الوزغ</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الم يكن من الافضل عقاب الوزغ وليس باقي الاوزاغ الاخرى لتتحمل خطا جدها</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ام لان الله يحب هدا وكما هو الحال بالنسبة لادم هو اكل من الشجرة ونحن نؤدي التمن ههههه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ام انها فقط اخرافات اسلامية</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">بالاضافة الا من اوحى لها بنفخ على النار هل الله ام الشيطان</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الان ننتقل الى الاحاديث حتى لاتقولو اتي باشياء من عندي</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">---------------------------------</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"> عن سائبة مولاة الفاكه بن المغيرة أنها دخلت على عائشة رضي الله عنها فرأت في بيتها رمحا موضوعا ، فقالت : يا أم المؤمنين ما تصنعين بهذا ؟ قالت : أقتل الأوزاغ ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن إبراهيم عليه السلام لما ألقي في النار لم تكن دابة في الأرض إلا أطفأت النار عنه غير الوزغ ، فإنه كان ينفخ عليه ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">الراوي: عائشة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - لصفحة أو الرقم: 4/66</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">------------------</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">- أن إبراهيم لما ألقي في النار لم تكن في الأرض دابة إلا أطفأت النار غير الوزغ فإنها كانت تنفخ عليه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - لصفحة أو الرقم: 2634</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">خلاصة حكم المحدث: صحيح</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">-------------------</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">- أن إبراهيم عليه السلام لما ألقي في النار لم تكن دابة في الأرض إلا أطفأت النار عنه غير الوزغ ، فإنه كان ينفخ عليه ، فأمر رسول الله بقتله</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - لصفحة أو الرقم: 2979</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">-------------------</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">إن إبراهيم لما ألقي في النار لم يكن في الأرض دابة إلا أطفأت النار عنه ، غير الوزغ ، فإنها كانت تنفخ عليه</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - لصفحة أو الرقم: 1524</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">خلاصة حكم المحدث: صحيح</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">- إن إبراهيم حين ألقي في النار لم تكن دابة إلا تطفئ عنه غير الوزغ فإنه كان ينفخ عليه فأمر عليه السلام بقتله</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - لصفحة أو الرقم: 4/108</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف</span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">-------------------------</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ . وقال : ( كان ينفخ على إبراهيم عليه السلام ) .</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">الراوي: أم شريك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3359</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">+</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">أن إبراهيم لما ألقي في النار لم تكن في الأرض دابة إلا أطفأت النار غير الوزغ فإنها كانت تنفخ عليه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله</span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم:2634</span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">------------------<br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الان مع جزاء قتل الوزغ<br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br />وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: 'من قتل وزغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة، ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الأولي، وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة'<br /><br />وفي رواية: 'من قتل وزغاً في أول ضربة كتب له مائة حسنة، وفي الثانية دون ذلك، وفي الثالثة دون ذلك' رَوَاهُ مُسْلِمٌ.<br /><br /><br />1872 - وعن أم شريك رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم<br />أمرها بقتل الأوزاغ وقال: 'كان ينفخ على إبراهيم' مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.<br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">الان مع كلام من المشايخ</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><object width="480" height="385"><embed src="http://www.youtube.com/v/HfJUWCtZdPk?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><object width="480" height="385"><embed src="http://www.youtube.com/v/G6QpjgzqzTE?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">حقا انكم امة ضحكت من جهلها الامم</span><br /></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-62629020927781259402010-08-12T14:14:00.000-07:002010-08-12T14:23:47.021-07:00صدق الله دليل على ان القران بشري<div align="center"><span style="font-size:180%;">تحياتي لكل من اتبع العقل</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">موضوعي اليوم هو موضوع مميز</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">يتكلم على بشرية القران ودليل على دلك </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">صدق الله العظيم فكلنا يعرف من يصدق بامكانه الكدب</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">وهدا من صفات البشر ولايجب ان تكون من صفات الله</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">هل الله كادبا حتى يصدق</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 310px; height: 340px;" src="http://www.m111m.com/4images/data/media/25/font3.jpg" border="0" alt="" /><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">سيقول لي احد الاخوة ومن قال لك ان صدق الله العظيم موجودة في القران </span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">فلقد اضفناها وهناك من الشيوخ من قال بدعة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">وهناك من قال انها جائزة وليست سنة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">فهناك فتاوى كثيرة في هدا الموضوع لاتسمح بقول صدق الله العظيم</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">لانها تجعل من الله صادقا وفي نفس الوقت كادبا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">اليكم الفتاوى اولا</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">---------------------------</span></div><div align="center">الموقف الاول<span style="font-size:180%;"><br /></span>الشيخ عبد العزيز بن باز : جائزة لكنها ليست سنة<span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span>((اعتياد الكثير من الناس أن يقولوا "صدق الله العظيم" عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم وهذا لا أصل له،<span style="font-size:180%;"><br /></span>ولا ينبغي اعتياده، بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة،فينبغي ترك ذلك، وأن لا يعتاده لعدم الدليل،وأما قوله تعالى: {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ} فليس في هذا الشأن،وإنما أمره الله عز وجل أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن،ولكن ليس هذا دليلاً على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتًا ولا معروفًا عن النبي ولا عن صحابته)) رضوان الله عليهم.<span style="font-size:180%;"><br /></span>أن ختم القرآن بقول القارئ <<<<"صدق الله العظيم">>>>> ليس له أصل في الشرع المطهر، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به. ((<span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span>انتهت هنا فتوى بن باز واستدلالاته ولاحظوا ان محاولة عدم اعتبار الجملة "سنة" استند فقط الى علائق تاريخية ولم يستند الى دلالات موضوعية على غرار ان تصديق الله هو معادل موضوعي لتكذيبه لكنه في النهاية اعتبرها جائزة .<span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span>---------<span style="font-size:180%;"><br /></span>الموقف الثاني<span style="font-size:180%;"><br /></span>عبدالفتاح بن صالح قديش اليافعى : اداب التلاوة<span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span>((مضى عمل المسلمين قديما وحديثا على قول ( صدق الله العظيم ) بعد الانتهاء من تلاوة القرآن ولم ينكر ذلك أحد على مر العصور بل عد أهل العلم ذلك من آداب التلاوة:<span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span>تفسير القرطبي 1 / 27 :<span style="font-size:180%;"><br /></span>((أن الحكيم الترمذي ذكر ذلك بعض آداب التلاوة فقال : ( ومن حُرْمَته إذا انتهت قراءته أن يُصَدِّقَ رَبَّهُ، ويشهد بالبلاغ لرسوله صلى الله عليه وسلم مثل أن يقول: صدق الله العظيم وبلَّغ رسوله الكريم ويشهد على ذلك أنه حق، فيقول: صدقتَ ربنا وَبَلَّغَتْ رُسُلُك ونحن على ذلك من الشاهدين اللهم اجعلنا من شهداء الحق القائمين بالقِسْطِ، ثم يدعو بدعوات ) اهـ)).<span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span>ويقول الغزالي في ((الإحياء)) وهو يعدد آداب تلاوة القرآن 1/278 :<span style="font-size:180%;"><br /></span>(الثامن : أن يقول في مبتدأ قراءته أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون وليقرأ قل أعوذ برب الناس وسورة الحمد لله وليقل عند فراغه من القراءة صدق الله تعالى وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انفعنا به وبارك لنا فيه الحمد لله رب العالمين وأستغفر الله الحي القيوم ) اهـ)).<span style="font-size:180%;"><br /></span>ويكمل (( وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك في دعاء ختم القرآن ففي شعب الإيمان للبيهقي2/372 :<span style="font-size:180%;"><br /></span>( قال أحمد : وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء الختم حديث منقطع بإسناده ضعيف ،<span style="font-size:180%;"><br /></span>وقد تساهل أهل الحديث في قبول ما ورد من الدعوات وفضائل الأعمال متى ما لم تكن من رواته من يعرف بوضع الحديث أو الكذب في الرواية)) .<span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center">محمد بن عثيمين: بدعة<span style="font-size:180%;"><br /></span>قول صدق الله العظيم بعد انتهاء التلاوة في الصلاة أو في غيرها بدعة<span style="font-size:180%;"><br /></span>وذلك لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم<span style="font-size:180%;"><br /></span>ولا عن أصحابه أنهم كانوا إذا انتهوا من القراءة قالوا صدق الله<span style="font-size:180%;"><br /></span>ومن المعلوم أن قول القائل صدق الله عبادة لأنه ثناء على الله بالصدق<span style="font-size:180%;"><br /></span>وإذا كان عبادة فإنه لا يجوز أن نشرع من العبادات ما لم يشرعه الله ورسوله<span style="font-size:180%;"><br /></span>فإن فعلنا ذلك كان بدعة وكل بدعة ضلالة<span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ادن فظهرت المعني لايجوز قول صدق الله العظيم وهنا ظلمنا الله</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">فالله لايمكن ان يكون صادقا لانه سيكون كادبا حتى يصدق</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ولكن الم يقل الله في قرانه وفي كلامه قل صدق الله</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">اليكم الاية</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:180%;">{قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا}</span></span></div><div align="center"><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></span></div><div align="center"><span style="color:#000000;"><span style="font-size:180%;">ادن فما قولكم يامسلمين</span></span><span style="color:#000000;"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></span></div><div align="center"><span style="color:#000000;"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></span></div><div align="center"><span style="color:#000000;"><span style="font-size:180%;">فالله هنا يقول عن نفسه انه صادق ادن فانه كادب حتى يصدق</span></span><span style="color:#000000;"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></span></div><div align="center"><span style="color:#000000;"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></span></div><div align="center"><span style="color:#000000;"><span style="font-size:180%;">ادن فهدا كلام بشري لاينطبق على اله في السماء</span></span><span style="color:#000000;"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></span></div><div align="center"><span style="color:#000000;"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></span></div><div align="center"><span style="color:#000000;"><span style="font-size:180%;">هداكم العقل</span></span><span style="color:#ff0000;"><br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7819800388070569091.post-17078361743463113722010-08-12T09:31:00.000-07:002010-08-12T09:41:36.582-07:00هل صحيح هدا الكلام<div align="center"><span style="font-size:180%;">تحياتي لكل من اتبع العقل</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">كنت اتجول في القران لازيد يقيني في الالحاد</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">فادا بي اتصادف مع ايتين غريبتين بعض الشيء</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 375px;" src="http://www.pixelreality.net/wp-content/uploads/2006/02/mohammed.jpg" border="0" alt="" /><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"> انه لقول رسول كريم (40 ) وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ) (آية:40)</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">سورة الحاقة</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">( انه لقول رسول كريم ( 19 ) ذي قوة عند ذي العرش مكين ) (آية:19)</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">سورة التكوير</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span><span style="font-size:180%;">فهل هدا اعتراف بان الرسول هو كاتب القران</span><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><br /></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;">ام وقع لي ملابسة فارجو من الاخوة المسلمين توضيح الامر</span></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com